□宋明海男同 影片

电影《唯独无二》由王沐编剧并导演，作品改编自法国电影《贝利叶一家》，与好意思国改编版块的《健听女孩》比较，《唯独无二》相似不绝了《贝利叶一家》中“听障家庭中健听女孩的成长逆境与音乐渴望”这一主体因素，敷陈了仙女喻延行为听障家庭中唯一健听的家庭成员，不得不去面临追寻音乐渴望与督察家东谈主这一两难场面的故事。与前两部电影不同的是，《唯独无二》在叙事结构、影像作风和价值不雅念上均作念了首要改换，以期电影文本能在跨文化语境的改编中适配原土不雅众的审好意思训戒与激情需求。但在改编的历程中，电影泄漏馅“结构失力”“现实剥离”“转译偏差”的残障。

无论是原作《贝利叶一家》，也曾改编版块《健听女孩》，二者齐将作品的中枢突破聚焦于家庭株连与个东谈主持想的扯破这少量，以健听个体与听障家庭之间自然存在的情绪隔膜与不雅念突破，扩充降生份认可与成长困局等严肃议题，并对此进行深入挖掘。而《唯独无二》则聘任将中国式的家庭伦理不雅念融入电影文本之中，在电影叙事结构上作念了首要革新。

在叙事结构上，作品引入叔叔喻志成这一与喻延互为镜像关连的变装，通过上一代东谈主的房产纠纷牵引落发庭挂牵，并在法庭宝石中完了激情认可与身份息争。这么的处理神态导致影片无数的篇幅被这条叙事萍踪占用，而主角喻延和哥哥喻周在很是的篇幅中只不错“失语”的情景参与情节推动，而非前两部作品中对健听个体与听障家庭成员之间激情关连的深入挖掘。这么的修复导致了喻延的友情线、爱情线、师生线均被不同进度地压缩，在多重叙事萍踪并置下出现了东谈主物关连的“激情裂痕”。其中，最直不雅的即是喻延的爱情线处理，这在前两部作品中均被深入挖掘，这是一条进展女主角情绪变化与成长历程的关节叙事萍踪，但在《唯独无二》中，爱情线男主角出现了大篇幅的“变装失位”。不错说，这种剧作力量的散播，网络体现为电影作品的“结构失力”。

原作《贝利叶一家》在影片中保留了在幽默中夹带讪笑的圭臬笑剧作风，《健听女孩》则愈加留心议题的严肃性与深化性，尽管二者作风略有各异，然则齐保留了视听的现实验感与情节的现实底色。反不雅《唯独无二》，后者在类型电影的买卖逻辑与严肃抒发之间寻求均衡，却在衡量与对冲中形成了电影的“局部失真”。

在电影质感的处理上，《唯独无二》过于依赖通过光影、颜色与音乐来营造氛围进行煽情，这反而失去了归于本真背后的那份动东谈主力量。以三位女主角的团结次校园齐唱段落为例，前两部作品在处理这一桥段时，齐致力于收复或进展现场性的声息质感，克制音乐的煽情作用，在静默与歌声的交汇中以隧谈和真情打动东谈主心。而《唯独无二》在处理这一桥段时，却变成一场极具煽情趣的集体激情宣泄。

在电影情节的处理上，影片开篇便以女主角的个东谈主独白完成婚庭关连的先容，这种处理神态自然能让不雅众快速显着作品中的东谈主物关连，然则也因此丧失了细化东谈主物本性与东谈主物激情关连的契机。这与前两部在具体的职责场景中层层渐进式的建构神态迥然相异。后续的法院宝石戏中相似存在此类问题，归结为少量，即是过于强调东谈主物的功能性，却丧失了东谈主物的现实底色，让故事剥离于现实以外，成为悬浮于现实之上的“空中楼阁”。

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行为一部跨文化改编的电影作品，怎样让异邦电影文本在原土化语境中落地生根，是主创东谈主员在改编历程中亟需管理的问题。电影《唯独无二》以中国传统家庭伦理不雅念重构电影文本，形成“家庭息争带给个体解放”的叙事战略，这一改编虽契合原土文化中的家庭伦理不雅念，但这种改编战略却对影片中的中枢议题“成长”带来重大冲击。

传统家庭伦理不雅念在电影文本中的植入，还使影片在对于“听障群体”与“身份认可”的议题上出现“转译偏差”。举例，女主喻延的抗击仅停留在“时期被占用”的闹心上，而非深化到身份认可的迷濛与想考上，这与《贝利叶一家》和《健听女孩》在身份认可议题上的挖掘与反想形成对比。

电影《唯独无二》自然存在部分改变残障，但弗成否的是影片在跨文化改编中亦有可取之处，电影全体完成度很高，尤其是将原土传统家庭伦理不雅念与异邦电影文本进行交融的尝试，为后续的同类型作品辘集了珍贵的创作训戒。

(作家为山东艺术学院传媒学院硕士相关生)男同 影片